چرا مردم خبر منفی را دنبال می‌کنند؟
تاریخ انتشار: ۳۰ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۱۴۶۶۸۷
اگر از بسیاری از مردم پرسیده شود دوست داشتند در چه دوره‌ای از زمان و تاریخ زندگی کنند؟ احتمالا پاسخ نیمی از آنها گذشته‌های دوری بود که حتی خودشان نسبت به آن دوران بی اطلاع بودند؛ اما معتقدند در آن دوران جنگ و خونریزی و استرس نبوده و مردم در صلح و آرامش و رفاه زندگی می‌کردند. آیا واقعیت همین بوده؟
بیشتربخوانید
با اخباری که حال‌مان را بد می‌کند، چه کنیم؟به گفته روانشناسان و محققان جامعه شناسی، انسان امروزه در دنیایی زندگی می‌کند که نسبت به قرن‌های گذشته خشونت کمتر و رفاه و امنیت و سلامت بیشتری را تجربه می‌کند؛ اما پیشرفت زندگی و تکنولوژی وگسترش ارتباطات باعث شده تا فجایع و اخبار بد مدام مقابل چشمشان رژه برود و آنها را در باتلاق بدبختی خفه کند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
برای درک عمیق این که خبر بد چقدر در ذهن‌ها ریشه دوانده لحظه‌ای چشمانتان را ببندید و به خبرهای مهم یک دهه اخیر فکر کنید! می‌خواهیم با هم سفری به اعماق سیاه‌چاله ذهنمان داشته باشیم و از خبرهای مرده که در گور خفته‌اند یادی کنیم.
خبرها مثل یک نوارفیلم با دور تند در حال عبور هستند، گریه، شکست، بیماری، جنگ، سیل، زلزله، تصاویر آوار و آوارگی، اعتیاد، کرونا، مرگ، سرطان و... زور خبرهای منفی به قدری هست که حتی مرده‌هایشان نقش پررنگ تری نسبت به اخبارخوب زنده دارند، خبرهای خوبی که پشت گورستانی از اخبار منفی سنگر گرفته‌اند تا در ذهنمان ناپدید شوند.
در این گزارش سعی کردیم به این سوال بزرگ که «چرا ما مردم بیشتر خبرهای بد را دنبال می‌کنیم و آغوشمان همیشه به رویشان باز است» پاسخ بدهیم.
کی از همه بدبخت‌تره؟
«امروز خیلی خسته شدم، فقط ۵ ساعت خوابیدم!» «باز تو خوبی من کل شب رو بیدار موندم و اصلا نخوابیدم!» «نفر سوم مثل زامبی‌ها از دور می‌رسه و میگه جدی روتون میشه از خوابیدن صحبت کنید؟ من سالهاست خواب به چشمام نیومده!» شاید بی اطلاعیم، اما تقریبا همه ما در مسابقه «کی از همه بدبخت‌تره» شرکت کرده‌ایم از صبح که چشممان را باز می‌کنیم تا وقتی تن خسته و کم‌رمقمان را به رخت‌خواب می‌بریم در حال مسابقه دادن هستیم. جمع‌های دوستانه، خانوادگی یا گروه‌های مجازی را به یاد بیاورید! اکثر صحبت‌ها حول خبرهای منفی و اثبات بیچارگی می‌چرخد.
قربانی شدن به قیمت طرد نشدن در جامعه!
بسیاری از ما تنها راه پذیرفته شدن در جامعه را ظاهر شدن در نقش قربانی تصور می‌کنیم و همین امر باعث می‌شود که حتی اگر اتفاق مثبت و خوبی هم در زندگی‌مان رخ داده باشد؛ برای طرد نشدن از جمع آن را بازگو نکنیم. برای مثال جو ناپایدار جامعه و خبرهای منفی که از هر طرف محکم به سر و صورتمان می‌خورد، باعث می‌شود فرد شادی و خوشحالی‌اش را در روز تولدتش قورت دهد و آن را از خود دریغ کند. گاهی وقت‌ها هم نیاز شدید به این دلخوشی را دارد، اما برای اینکه با جو غالب درجامعه در ارتباط و احساس تعلق داشته باشد آن نیاز و حس را در پشت انبوهی از اندوه و خبرهای منفی پنهان می‌کند تا با همرنگ شدن در جمع از جامعه طرد نشود!
اثر فومو و تاثیری که بر خواندن خبرها می‌گذارد
«من از زندگی عقب موندم، همه در حال پیشرفت هستند اون وقت من کجام؟». روان درمانگران یکی از دلایل دنبال کردن خبر و ابراز علاقه به آن را اثر فومو می‌دانند، ترس از دست دادن و جا ماندن از چیزی این نیاز را در افراد به وجود می‌آورد که هم جهت با بقیه گام بردارد و صحبت کند و همین آنها را به سمت خبر هُل می‌دهد. گاهی وقت‌ها هم فرد هیچ میل و رغبتی برای خواندن خبر ندارد و انتخابش دورماندن از تنش و مشکلات سیاسی و اجتماعی جامعه است؛ اما، چون از سمت دیگران سرزنش می‌شود و برای طرد نشدن، خبرهارا پیگیری می‌کند.
دلیل خواندن خبرهای بد
حس بقا و ادامه دادن زندگی در تک‌تک سلول‌های انسان زنده است، با خواندن خبرهای منفی، حس ترس و از دست دادن چیزی که دارد، او را تهدید می‌کند و همین می‌شود که در باتلاق خبرخوانی اسیر می‌شود جمله‌ای که بسیاری از خبرخوان‌ها بر آن تاکید دارند: «ما خبر می‌خوانیم تا بفهمیم بعد‌ها چه اتفاقی می‌افتد و چه سرنوشتی در انتظار ما خواهد بود»
آگاهی از غول خبرهای بد
در دورانی که ما از طریق رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی به بدترین فجایع انسانی، دسترسی سریع، نامحدود و بی قید و بند داریم، خودمان باید خبر‌هایی را که به ما می‌رسد کنترل کنیم تا بتوانیم روان سالم داشته باشیم. گاهی ادامه دادن به خبرخوانی از روی ناخودآگاه صورت می‌گیرد و آگاهی به عادت خبربدخوانی می‌تواند بهترین راه ترک این رفتار باشد. برای مثال: آگاهی از عادت خرید‌های هیجانی و نوشتن هزینه‌ها می‌تواند کمک بزرگی در کنترل خرید‌های بعد داشته باشد.
اگه فاصله افتاده...
گوشی همراه تبدیل به یک عضو جداناپذیر درعصر جدید شده است به طوری که فاصله و دوری از آن به بسیاری حس اضطراب و ناامنی را می‌دهد؛ اما برای ترک خبرهای بد متاسفانه یا خوشبختانه باید تمرین کرد. مدتی از اینترنت خارج شد و با مواجهه شدن در دنیای واقعی به این امر که همه آدم‌ها آن بیرون ترول نیستند پی برد. راه دیگری که ما را از خبر بد دور می‌کند، فعال کردن زمان سنج و مدیریت زمان برای استفاده از گوشی و چک کردن کانال‌های خبری است.
نیمه پر خبر را ببین
ما شاید نتوانیم جلوی مصرف خبرهای بد را بگیریم همان خبر‌هایی که به ما تصور دنیای پر از زشتی و تاریکی را می‌دهد؛ اما همین که پی ببریم دنبال کردن خبرهای خوب می‌تواند حال خوب به خودمان و جامعه تزریق کند و شادی آور باشد تلاش می‌کنیم تا با مصرف عامدانه آن در مقابل این تصور بایستیم.
ترازوی خبر را متعادل کن
تعادل، مرزی میان افراط و تفریط است، قرار نیست، چون خبرهای بد انتخاب می‌شوند و آسیب می‌رسانند ما حبابی از بی‌خبری دور خودمان بسازیم یا با غرق شدن در همه خبرها زندگی‌مان را مختل کنیم. رعایت تعادل در پیگیری خبرها شادی غیرواقعی یا اضطراب بیش از حد را از ما می‌گیرد. فقط باید تلاش کنیم و بدانیم تحت تاثیر چه خبر‌هایی قرار می‌گیریم و با فاصله گرفتن از خبرهای منفی آن می‌توانیم در رفتار پیگیری خبرها تغییر ایجاد کنیم.
منبع: تبیان
باشگاه خبرنگاران جوان وبگردی وبگردیمنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: اخبار بد دانستنی های روانشناسی خبر های منفی خواندن خبر خبر های بد خبر ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۱۴۶۶۸۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
گفتمان «شهر زندگی» نظام معنایی را منظم می‌کند
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان گفت: گفتمان «شهر زندگی» رقیبی برای موضوع یا برنامه‌ای نیست، این گفتمان چتری است تا نظام معنایی را منظم کند، در ادامه و ذیل این گفتمان، برنامه‌ها هم می‌تواند اجرایی و عملیاتی شود.
به گزارش خبرگزاری ایمنا احمد مهرشاد امروز _چهارشنبه دوازدهم اردیبهشت_ در هشتمین نشست شهراندیشان با موضوع تبیین گفتمان «اصفهان من شهر زندگی» اظهار کرد: وضعیت اصفهان همچون دیگر فضاهای موجود در کشور و جهان نشان می‌دهد که مشکلات ما پیچیده‌تر و سرمایه‌ها هم محدود شده است.
وی با اشاره به توجه به دو مقوله تمرکز و دقت برای هزینه کردن سرمایه‌ها گفت: گفتمان امری بدیهی است که همه ذیل آن گفتمان، فکر، زندگی و عمل می‌کنند.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه جامعه بدون گفتمان باقی نمی‌ماند گفت: یکی از فرم‌های شکل‌گیری گفتمان، طراحی شعاری است که جامعه نسبت به آن اجماع پیدا کند و در نهایت آن شعار به دستمایه اولیه برای شکل گیری گفتمان تبدیل می‌شود.
مهرشاد با بیان اینکه این دوره مدیریت شهر با شعار اصفهان من شهر زندگی آغاز به‌کار کرد، افزود: در آغاز این پژوهش واژگان و زمینه‌های موجود در فضای ادبیات شهری مانند شهر اسلامی، شهر همگرا، زیست پذیری و شهر زندگی مورد بررسی قرار گرفت، در نهایت به این نتیجه رسیدیم که زندگی مفهومی است که امکان اجماع گفتمانی دارد.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با اشاره به انجام مصاحبه با مدیران و صاحب نظران، کد گذاری منابع، بررسی استاد مختلف، مطالعات مدیریت دانش، آمارنامه و اطلس شهر، مصاحبه با شهردار و معاونان و در مجموع انجام ۸۰۰ نفر ساعت کار پژوهشی گفت: روش علی_ لایه‌ای در طراحی گفتمان شهر زندگی استفاده شد، در این راستا عناوین اصلی بین همه ما باید مشترک شود تا بتوان آن را حل کرد.
وی ادامه داد: در مرحله دوم واکاوی، سنجش و شاخص سازی انجام شد، در این راستا وضعیت امروز اصفهان و بررسی نسبت مفهوم زندگی با مسأله را در دستور کار قرار دادیم.
مهرشاد با اشاره به بازبینی و اصلاح استعاره‌ها و تحلیل محتوای کیفی افزود: بر اساس مطالعات وضعیت موجود اصفهان نشان می‌دهد که شاخص زیست‌پذیری اصفهان پایین است و در کنار آن هم احساس زیست‌پذیری نیز در رده پایین قرار دارد؛ گاهی شاخص نگرانی جامعه به لحاظ زیست‌پذیری بیشتر از آمارها است.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با تاکید بر اینکه یکی از معانی شهر زندگی، شهر قابل زیست است، گفت: هنوز الگوی شهرسازی برای دشت پر خطر فرونشست را طراحی نکردیم، قوانین شهرسازی بر اساس این مخاطرات پیش‌بینی نشده است.
وی با تاکید بر اینکه واگرایی سیستمی و گسست اجتماعی موجب زیست‌پذیری کم می‌شود و حتی احساس آن را هم ایجاد می‌کند، تصریح کرد: یکی از نمونه‌های واگرایی سیستمی این است تا حتی زمانی که می‌خواهیم تبادل ساده داده انجام دهیم، خودش تبدیل به مسئله می‌شود، همین امر زیست‌پذیری را دچار خدشه می‌کند.
مهرشاد با اشاره به اینکه در شهر زندگی باید به‌دنبال هم آهنگی و هم‌افزایی باشیم، یادآور شد: در اصفهان اجماع گفتمانی نداریم، اگر نیروهای فعال و مؤثر در اصفهان بررسی شوند می‌بینیم که هر کدام گفتمان و رویایی را در شهر پیش می‌برند، این امر بنابر نتیجه پیمایش انجام شده، حتی به مردم هم سرایت کرده است.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان با بیان اینکه در لایه چهارم پژوهش به سه استعاره وضع موجود و سه استعاره وضع مطلوب رسیدیم اظهار کرد: در نگاه مردم ما، شهر مثل سرمایه‌ای است که قدم به قدم در حال از دست رفتن است، در نگاه فرهنگی _ اجتماعی یک نوع افسوس به همراه دارد.
وی گفت: مدیریت شهر در انتخاب بعضی واژه‌ها آنجا که با مردم ارتباط دارد، باید دقت بیشتری کند، برای مثال واژه آزادسازی اینگونه به ذهن متبادر می‌شود که آن ملک یا زمین در تصرف دشمن قرار دارد و واژه آزادسازی برای آن به کار می‌رود.
مهرشاد با اشاره به اینکه ما نمی‌توانیم استعاره خلق کنیم اما مواردی از استعاره را که وجود دارد بازخوانی و فراخوان می‌کنیم گفت: آنچه برای شهر به آن رسیدیم ققنوس بود، استعاره‌ای که در همه اساطیر به ویژه اسطوره‌های ایرانی وجود دارد و نماد نامیرا بودن است.
وی ادامه داد: اصفهان در تاریخ خود روزهای تلخ بسیاری دیده است اما نامیرا مانده و حتی پس از آن به شکوه رسیده است، باید بدانیم استعاره ققنوس نفی مشکل نمی‌کند بلکه می‌گوید این سرزمین، این خاک، این نظام فرهنگی به رغم مشکلات تاب آوری و ظرفیت گذار را دارد.
مهرشاد یادآور شد: روز ۲۵ آبان برای مردم اصفهان مصداق بارزی از نماد ققنوس است که در یک روز بیش از ۳۰۰ شهید را تشییع کردند، آن مراسم را در همان روز به صحنه باشکوه اعزام فرزندان خود به جبهه‌ها تبدیل کردند، در این راستا معتقدم زاینده رود هم با ققنوس نسبتی دارد، ما همچون دیگر شهرها مسیر رودخانه را نه به پارکینگ تبدیل کردیم و نه در آن ساخت و ساز انجام دادیم، زیرا به زایندگی آن ایمان داریم و می‌دانیم با اینکه مشکل دارد اما زاینده است و از دل مشکلات خودش را عبور خواهد داد.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان تصریح کرد: شهرداری هم اگر می‌خواهد به نیک نامی عمل کند، باید یک اسطوره برای خودش داشته باشد، که آن اسطوره می‌تواند «شیخ بهایی» باشد، شخصیتی که تدبیر و قدرت را توأمان دارد، اگر شهرداری خود را به قامت شیخ بهایی نزدیک کند تعامل مردم با این نهاد به گونه‌ای دیگر خواهد شد.
وی تاکید کرد: در حوزه شهروندان باید بازتولید هویتی را انجام دهیم، بدانیم شهر زندگی، شهر روایت مند است، در شهر زندگی به روایت‌های شهر توجه می‌شود، اول شهر را می‌خوانند و بعد می‌نویسند، زیرا در این نگاه، شهر را موجود زنده می‌دانند.
مهرشاد با بیان اینکه پروژه‌هایی نظیر ارگ جهان نما و میدان امام علی (ع) ممکن است در زمان خود طرح‌های خوبی بوده باشند اما نمادهایی از گوش ندادن به روایت شهر هستند، مدیریت شهر اگر قرار است ساخت و سازی انجام دهند یا اقدامی داشته باشد باید روایت شهر را بشنوند تا ماندگار شود.
عضو هیئت علمی گروه جامعه شناسی دانشگاه اصفهان گفت: گفتمان «شهر زندگی» رقیبی برای موضوع یا برنامه‌ای نیست، این گفتمان چتری است تا نظام معنایی را منظم کند، در ادامه ذیل این گفتمان برنامه‌ها هم می‌تواند اجرایی و عملیاتی شود.
کد خبر 749848
افزایش ۳۵ درصدی حقوق بازنشستگان حداقل بگیر/کمترین حقوق آن ها ۱۰ میلیون تومان می شود